Una Iglesia católica abierta a la vida extraterrestre

El director del Observatorio Vaticano aseguró que esta posibilidad es, más bien, un desafío positivo para la teología y la filosofía, como lo sería también para la ciencia si se descubriera vida en otros planetas La Iglesia Católica está abierta a la existencia de vida extraterrestre, incluso de naturaleza inteligente, y no considera esta posibilidad como un problema para la fe, afirmó el sacerdote-astrónomo José Gabriel Funes. En entrevista, el director del Observatorio Vaticano aseguró que esta posibilidad es, más bien, un desafío positivo para la teología y la filosofía, como lo sería también para la ciencia si se descubriera vida en otros planetas. "Las millones del estrellas del universo ahora mismo no ofrecen un problema para la doctrina de la creación. La tradición católica tiene elementos para poder responder satisfactoriamente a este desafío", apuntó. Con motivo del Año Internacional de la Astronomía que se celebra este 2009 la Pontificia Academia de las Ciencias de la Sede Apostólica organizó una semana de estudios sobre el tema de la "astrobiología". Según Funes se trata de una disciplina que reúne a astrónomos y biólogos, se ha desarrollado en los últimos 10 años y tiene como objetivo estudiar la existencia de vida en el espacio.
Monseñor Corrado Balducci, miembro de la Curia Vaticana, declara abiertamente, que debido a la expectación mundial del fenómeno OVNI, decidió investigar todo lo relacionado a este fenómeno, y llegó a las siguientes conclusiones:
Confirma la existencia de vida extraterrestre, al tener tantos registros en la historia de encuentros con objetos voladores desconocidos, en épocas que no se conocía siquiera la forma de poder usar el aire como medio de transporte y al ver un comportamiento inteligente en artefactos no creados por nuestra civilización, la única respuesta coherente es que alguien más los ha creado estos artefactos y los controla si bien a distancia o dentro de los mismos.
Balducci declara que NO le interesa la confirmación de la comunidad científica, ya que el fenómeno Ovni al ser de origen distinto a nuestro entorno ordinario, no ha podido ser controlado por nosotros y como consecuencia aún no hay bases para continuar con métodos científicos en las investigaciones.
Balducci confirma que definitivamente hay seres superiores a nosotros en cuestión de espiritualidad y de tecnología: el hecho de que haya seres procedentes de otros lugares del Universo visitando continuamente nuestro Planeta deja claro que dichos seres han superado momentos difíciles en su historia que esto les ha dado la oportunidad de cambiar y comprender aún mas la mecánica del Universo. La critica más severa no puede negar ni desacreditar del todo la presencia de los Ovnis, ya que actualmente al haber tanta divulgación a nivel mundial de hechos tan relacionados entre si, algo debe de haber de cierto.
El error según Corrado Balducci, es negar mas la existencia de los platos voladores ante las evidencias de Ovnis actuales, no podemos cerrarnos a todo lo que se nos muestra con tal claridad, ya que perderíamos el valor del testimonio humano. Confirma que el pensar que estamos solos en el Universo es una actitud de ignorancia por parte nuestra. En el Universo hay millones de Galaxias, es imposible que ante tal número no se haya dado en algún otro lugar del Universo las condiciones adecuadas para que se genere vida.
No esperemos que la ciencia lo diga o confirme. Tenemos que empezar a entender que el Universo es demasiado grande para pensar que estamos solos, la tecnología actual solo nos deja ver lo que hay a grandes rasgos al rededor nuestro y no podemos ver detalles de lo que ocurre internamente en cada lugar del Cosmos, según su teoría Balducci confirma que como también existen seres superiores en la misma proporción hay seres inferiores a nosotros.
Balducci hace un llamado a todos los sacerdotes del mundo. Monseñor Corrado Balducci pide a los sacerdotes del mundo que se verifique la postura actual de la Iglesia a la posibilidad de vida extraterrestre, no necesariamente por el hecho que la Biblia no habla de vida extraterrestre quiere decir que estamos solos en el Universo, la Biblia no habla que exista vida extraterrestre pero tampoco que no exista, simplemente fue escrita para motivos mas estrictos de reflexión para entender valores y principios.


Estos dos textos, de José Gabriel Funes y Corrado Balducci, que son autoridades en la Iglesia, nos invitan a una reflexión sobre un cristianismo que tiene la certeza de que Dios ha suscitado estrellas y galaxias y tal vez universos y dimensiones de existencia de sus criaturas mas allá de lo que podemos concebir, y en lugar de creer que sólo en la Tierra ha hecho una historia de salvación y ésta con Israel, lo cual rayaba con lo paradógico, pero que pensabamos que algun día podríamos evangelizar a los pueblos y en Israel Dios habia amado a todos los hombres, suscitando un hombre en el que la salvación de Dios se hacía posible. Pero hoy, más bien queda fuera de sentido que un dia extendamos el Evangelio de la Gracia a todos los confines de la Creación, cuando casi nos cuesta llegar a los confines de esta mota de polvo.

Estamos en una época en que la hemos vuelta a afirmar, despues de cierto lampsus de aperturismo postvaticanoII, que derivó a cierta amplitud de miras que atentaba contra la ortodoxia, hoy, vueltos de nueva cierta rigidez teológica, del Catecismo y de la tradición, nuevamente se nos invita a hacer una amplitud de miras, una ruptura tal vez multiplicada por mucho más de lo que quisieran los que quieren mantener intacto ese depósito de la fe en el que basan su seguridad. Porque si en Galileo la Iglesia no quiso plantearse como afrontar el heliocentrismo, incoherente con la creación, encarnación y parusía geocentrica ¿como asumir una visión actual sin modificar nuestra fe?
Pues ampliando el hecho concreto a todos los ambitos en los que hay humanos y donde Dios se expresa para invitar al hombre al amor. Pues en Jesús Dios ha dado una Palabra. Un hombre que muere en una cruz amando hasta el extremo. Amando a Dios y al hermano. Y esa expresión de Dios revela lo que es Dios y a lo que nos llama a ser, el proceso de santificación, de hacernos igual al hombre, al hijo del hombre que vive plenamente ser hijo de Dios. Es la manifestación lo que es único. Es el movimiento de amor del que desciende, quizás un poco como el avatar hindú, pero sin tintes culturales o religiosos. Un cristiano es el que cree que Dios se expresa, trasmite su vida para invitar a ser perfecto como El es perfecto, santo. ndo Giordano Bruno, que visiona mas de un planeta como en nuestro, soluciona la encarnación unica diciendo que Dios vivie en el eterno presente y nosotros en tiempos con pasado y futuro, Dios hace un solo moviento de envio de su Hijo, pero a cada planeta se manifiestan jesuses, dice él, que llevan a cabo la misma obra de redención que es para Dios unica. Hoy la vision de Bruno la podemos multiplicar por trillones o trillones de trillones. Se nos escapa en Universos y dimensiones. No vamos a limitar la creación a esta tierra y por la misma razón a este Bigbang. Y la grandeza de Dios, el cielo, antes habitado por nuestros santos con marca registrada, nuestro Virgen Maria, con Jesús a la cabeza, tal vez tiene muchos mas santos extraterrestres, vírgenes, etc. Todo se descabala. Y gracias a Dios nos acercamos un paso más a contemplar un Dios bueno, grande, inconcebible y paradógicamente cercano, que su grandeza no le impide saber lo que hay en mi corazón. Y ese Padre de Jesús se expresa para darme lo mejor que tiene. Tal vez así podríamos intensificar la espiritualidad a la vez que la mentalidad, porque a veces al ampliar la mente queda dañada nuestra intensidad de la experiencia cristiana, de la acción del Espiritu que te hace santo para gloria de Dios .

Evangelio y Padre nuestro

Al llegar a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: "¿Qué dice la gente sobre el Hijo del hombre? ¿Quién dicen que es?". Ellos le respondieron: "Unos dicen que es Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas". "Y ustedes, les preguntó, ¿quién dicen que soy?". Tomando la palabra, Simón Pedro respondió: "Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo". Y Jesús le dijo: "Feliz de ti, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en el cielo. Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo".

La felicidad del Simón es la del hombre que recibe de parte de Dios el Espíritu y lo acoge y Dios le confirma que Jesus es el Hijo del hombre, es el hombre que desarrolla plenamente su ser hombre como Dios lo ha querido, como es la voluntad de Dios para el hombre. Y así es el Hijo de Dios. Y el Pare le confirma que este Jesús que hace la voluntad de Dios es el hijo suyo, el hijo del hombre. Esta manera de acoger la revelación es la piedra sobre la que se fundamenta la Iglesia, la piedra de la voluntad de Dios que hace que no se caiga la casa. Cualquier otro fundamento, sabiduría, poder, ostentación, es arena sobre la que no se puede edificar y mantener y vencer la Muerte. Esa es la clave que hace entrar al hombre en el Reinar de Dios. Que te da el poder de atar para el cielo. No es Pedro el obispo de Roma, ni siquiera lo fue de la iglesia de Jerusalem, donde Santiago prevaleció por su parentesco con el Señor. Pero si es Pedro (y los obispos y el Papa deberían ser los sucesores de Pedro, los que experimentan la revelación del Dios vivo que muestra quien es el hijo del hombre) A los cristianos primitivos les gustó pensar que al venir a Roma le cedieron el puesto de obispo, pero lo que hace un apóstol es ser testigo, y cuanto mas ese Pedro. Fue útil ese pontificado de Pedro para unificar la Iglesia, y aun hoy lo sigue siendo. Pero la veradera edificación, unidad y base del poder de la Iglesia de Jesús es la actitud del pobre que acoge la Gracia de Dios y a pesar de sus errores Dios la hace fecunda, lo que es ilustrado con la vida de Pedro, el entusiasta, cobarde y noble discípulo de Jesús.





Santificado sea tu Nombre, Padre bueno, glorioso y benditos seas por siempre. Tu eres el que sabe mi nombre, y en Jesús nos has revelado el tuyo, como un hombre que ama hasta el extremo. Tú sabes mi incapacidad para amar, para darme al otro y a ti. Y has pensado hacerme igual a Jesús. Por eso me has enviado a Jesús, para mostrarme como quieres que sea, cual es tu voluntad para mi. Y así proclamar la santidad de tu nombre, hacerme santo para mostrar tu santidad a los hermanos.
Venga tu poder, tu reinar, tu gracia, su Espiritu Santo, tu dulzura, tu ternura. Ven Padre a mi vida y tu poder me recree en Jesucristo. Ungeme, cristificame, hazme hijo tuyo, para que pueda hacer tus obras, para que en tu Nombre resucite muertos, empezando por mi. Padre santo, santificame. Hazme santo para ser lo que quieres que sea, como tu, perfecto como eres tu. Bueno porque tu eres el unico bueno y el unico que puede hacer buenos. Venga tu Reino.
Hágase en mi tu Palabra, tu Voluntad. Que venga tu Espiritu Santo para ayudarme a que se haga en mi lo que tu quieres, que es lo mejor para mi. Lo que hacen los santos y los ángeles en el cielo, lo que haremos cada uno dentro de unos años cuando unidos a Cristo estemos viendote y glorificandote. Que hoy ya podamos hacer tu voluntad como se hace en el estadio al que nos invitas a ir Papá bueno.
Que nuestro Pan seas tu Jesús. Tu que ayunaste para alimentarte de la Palabra de Dios. Que tu alimento es la Voluntad de tu Padre, que comiste con pecadores, para acercarte a ellos y curarles, pero para ti mismo tu alimento era escuchar la Palabra del Padre. Tu eres nuestra Palabra, en ti somos recreados por Dios. Danos siempre el mismo Pan.
Y revelanos con tu Espiritu nuestros pecados. Pues el Espiritu de la verdad nos habla de nuestras deudas, para asi, amados en nuestro pecado, acudir a ti que salvas, que nos perdonas lo que te debemos del amor con que nos has amado primero, igual que perdonamos a los que nos deben.
Y en el tiempo de la tentación danos el don de la sabiduría, la fortaleza y el recuerdo de tu ternura para elegirte a ti en lugar de la mentira y la muerte.
Y liberanos de las areas que todavia estan en la influncia del Malo. Amen
Y así proclamar ante todos los hermanos que todo el Poder y Reino y la Gloria te pertenecen, Aleluya

Dios de los imposibles

Los cristianos tenemos una fe inamovible, abrahanica, propia de los hijos de Abraham, que creen contra toda esperanza. Cuando es imposible, le dejamos a Dios, que es un Dios de imposibles, que haga un imposible. Como decía mi párroco, yo solo le pido imposibles a Dios, para lo que es posible ya lo hago yo.
Y creemos que Jesús va a volver, que vamos a resucitar y que reinaremos por siempre en el cielo contemplando y alabando a Dios, unidos en Jesús, gozando de la presencia de Dios. Y si alguien toca esta convinción estan haciendo una merma anticristiana del cuerpo de fe, del depósito inamovible e incambiable. Y eso porque lo dice la Biblia y la Iglesia y no hay nada mas que decir. Nadie podría cambiarlo, porque hasta si lo hiciera una autoridad dentro de la Iglesia, le reprocharian herejía, estaría traicionando la tradición y sería de alguna manera desautorizado, aun cuando no parece que vaya a pasar por lo menos en poco tiempo. Otra convincion ambientadora es la propia indentidad del hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, como rey de la creación, y la humanidad como unica ambito de actuación de Dios, en la que ha creado una historia de la salvación, enviando a su Hijo Unico para redimir el Universo, y que cuando venga disolvera este Universo y tras un juicio universal llevara a los hombres al Cielo o al Infierno para la eternidad, por cierto igual que la eternidad de antes de la Creación. Es como si Dios hubiera estado esperando hasta ahora para crear todo esto, y despues de unos instantes ya no volviera a crear nada sino que se quedaria con sus criaturas en el cielo para otra parte de la eternidad.
Todas ideas descentredas, desarraigadas del mas minimo contexto actual. Quizás válidas para otra época.
En primer lugar vamos a ser positivos. Dejamos el no es, no es y volvemos a lo que sí es. Tenemos una fe inamobible, abrahanica en Jesús, en su poder de salvación, de transformación desde un hombre que vive en muerte hacia un hombre que participa de la vida eterna. Un hombre egoista a un hombre que ama, y que crece su amor hasta llegar a ser igual a Jesús, que da su vida por su enemigo. Dios suscita en Jesús una fuerza de santificación que hace un ambito donde Jesús es constituido Señor. Y en Jesús nos traslada al Reino, al reinar de Dios. En Jesús ascendemos de nivel de conciencia, desde el humano que vive para si mismo, que sobrevive, tiene miedo, es violento, es egoista a otro en el que hay amor, prefiere la vida del otro a la suya, vive lo que Dios le da. Y eso si que es la fe que el mismo Espiritu Santo nos regala, que da testimonio del señorío de Jesús, que anima su Iglesia, suscita, hace que vivamos por la fe. Y el mismo Espiritu es el que se une a nuestro espiritu para transformarnos en otro cristo, unidos a Cristo en un Cuerpo en el que hemos venido a ser parte de el y unos parte de otros. Y ese Cristo es el mismo en todo tiempo y lugar y asi nos conecta y une a todos los hombres de buena voluntad de la tierra y de todos los planetas, dimensiones y realidades que son la Creación que Dios ama con detalle, sabiendo el número de pelos de cada hijo suyo. Infinito en amar con detalle.
Ese es el Dios de nuestra fe. Sabemos de quien no hemos fiado, de Jesús que conoce al Padre y no lo muestra para que le conozcamos y le amemos. Creemos en su amor. Sabemos de su fidelidad, que no nos va a fallar. Su imposible es que su amor va a quedar por encima de todo. Esos son los cielos y tierras que pasaran pero su Palabra de amor no. Centrados en Dios, en el Dios inmenso que existe por encima de lo que con estos pobres sentidos podemos percibir, con esa pobre razon podemos entender, con esta corta vida podemos vivir, centrados en Dios oramos, contemplamos su amor y somos transformados en amor.
Viviendo el ahora que se pasa, nuestra vida. Participando de la vida eterna.
Y todo lo demás viene en acompañamiento de lo importante. Del imposible del amor, que es nuestra fe. No de una concepción cultural del hombre, la tierra y el tiempo. Sino de una vivencia del poder pascual de un Dios que nos saca de Egipto, nos pone en camino a la tierra prometido atravesando un desierto donde ejercitamos la fe, donde recibimos el Shema, que es Cristo mismo.
Si hay que creer en lo demas so pena de caer en una descalificacion como cristiano, como un imposición de la Iglesia, como a Galileo le impusieron renunciar al heliocentrismo, tal vez lo hagamos en atención a los hermanos, para evitar escandalos, separaciones. El tiempo lo aclarará, tal vez dentro de poco. Hoy amemos a Dios y al hermano, un imposible. Esa es nuestra fe, nuestro Dios de los imposibles.

Los imposibles absurdos de una concepción de la realidad que está anclada en los mitos, las predicciones apocalípticas, no aporta mas amor a Dios. Sólo los creemos porque lo dice la Bibla, la Iglesia y nuestra tradición. Pero en si mismos no son signos de gloria de Dios. Algunos mas bien desdicen de Dios, como el infierno. Otros limitan a Dios a la tierra, un mota de polvo.

Monasterio Padre nuestro

Vamos a pedirle a Jesús que nos haga un Monasterio de hermanos que santifiquen el nombre de nuestro Padre querido.

Son hombres y mujeres que oran tres padresnuestros al día, uno para el Padre, para el Hijo y el Espiritu. Cada uno de una hora. A su vez cada padrenuestro tiene 7 x 7 para tener 11 minutos para la Palabra y la oración en el Espiritu. Asi que empiezan a las 12:00 de la madrugada, con el día y terminan a las 21:00 con la Eucaristia. Dos horas para dormir.

No comen ni beben. Eso lo hacen humanos conocidos y nuestros hermanos controlan esta técnica de vivir sin comer, lo que es muy beneficioso para su forma de vida. Tienen una hospedería y con eso se mantendrían para los gastos diarios y el alimento que usa la propia hospedería. No usan luz eléctrica, ni gas para ellos. El unico gasto serían los impuestos.

No hablan sino que desarrollan gradualmente la telepatía así como los demas carismas para la edificación de la Iglesia.

Los hermanos casados lo harían en comunidades donde pondrían en común su proceso de santificación y estarían vinculados a los hermanos monjes. Mantienen sus tres padresnuestros reducidos en el horario que pueda se compatilbe con su vida. Tal vez levantandose por la mañana dos y uno antes de dormir.

Hay un periódo de 49 años, dividido en 7 de 7. Cada años en siete periodos pascuales y cada periodo siete semanas con siete dias y cada dia tres padresnuestros uno para el dia, otro para la semana y otro para el periodo pascual. Lo importante es vivir en continua oración unidos el Cuerpo de Cristo, intercediendo ante el Padre santo.

A su vez hay misioneros sostenidos por la oracion de los hermanos. Unos dedicados a la Palabra y otros a la caridad.

Todo para gloria de Dios, nuestro Señor amado. Amén.


00:00
Santificado
01:00
Venga
02:00
Hagase
03:00
Danos
04:00
Perdona
05:00
Tentación
06:00
Lí­branos
07:00
Santificado
08:00
Venga
09:00
Hagase
10:00
Danos
11:00
Perdona
12:00
Tentación
13:00
Lí­branos
14:00
Santificado
15:00
Venga
16:00
Hágase
17:00
Pan
18:00
Perdona
19:00
Tentación
20:00
Líbranos
21:00
Eucaristia

Libranos del Malo

2732
En el año en que pedimos que Venga tu Reino, este mes oramos por Liberación.
¿De quién le pedimos que nos libere? De aquel y aquello que nos esclaviza, nos hace sufrir, nos impide llegar a Dios. Algo que se nos ha pegado, que aunque queramos liberarnos no podemos por nosotros mismos y así acudimos al Padre Eterno para que nos envie por el amor de su Hijo el Espiritu que nos libera de espiritu del mal, del Malo.
No sabemos en que consiste ese Malo. El misterio de la iniquidad. Entendemos las consecuencias, vemos en ministerio de Jesús que consiste en librarnos del Maligno y no entendemos que puede ser eso. Algunos han entendido que se trata de una atmósfera negativa y destructiva contra la que se establece el reinar de Dios la ya hace retroceder mientras de va impantando en todos los ambitos el Reino de Dios. Por eso prescinden de una concepcion de Mal como alguien personal, de un Malo. La iglesia ha determinado que hay un ser espiritual maligno detras de ese mas ambiental. Y creo que es hasta sensato, que detras de cada energía haya una conciencia que controla esta manifestación. Tampoco creo que haya que condenar haciendo valer nuestro pobre entendimiento el proceso vital de los demonios. Tal vez su estadio de existencia necesita esa purificación. Lo que nos importa es que esa dificultad que nos meten con las tentaciones y nos esclaviza es de lo que Dios se vale para que nos acojamos a él con sinceridad y que nos salve y nos ayude. Como dice la Iglesia Dios ha creado a los ángeles para servirnos y como los demonios se revelaron la voluntad de Dios se cumple sirviendonos en esas tentaciones, con lo cual no se deja de cumplir el plan de Dios, pues la fe se prueba en las tentanciones.
El lenguaje del infierno es una clara contradicción con la misericordia y el amor de un Dios que es bueno, que no nos daria una piedra sino el Espiritu Santo. ¿Como un Dios bueno encerraría a sus hijos en el fuego eterno y ningun padre aun siendo malo lo haría? Lo que sí es importante es tomarse esta oportunidad que es la vida muy en serio. Por eso la idea de la reencarnación, sea o no verdad, en cuanto que relaja la intensidad de esta oportunidad no es buena, podemos pensar que si en esta vida no crecemos espirtualmente ya lo haremos en otra, y eso sí que es un gran daño. Debe ser que si no aprovechamos este momento nos arriesgamos a un gran sufrimiento que Dios nos quiere evitar, descolgarnos de este kairós no nos conviene nada y nos lo advierte y nos anima a acoger la Gracia de Jesus porque nos ama mucho y quiere lo mejor para cada hijo amado. Invocar que Dios es infinitamente misericordioso pero tambien infinitamente justo y que la justicia es sólo una justificación teologica que hay que exponer para hacer coincidir cierta racionalidad ante la exposicion de la Biblia sobre el infierno eterno y la cualidad del la infinita Misericordia de Dios. Los que ya nos hemos acostumbrado a ver el lenguaje mitológico de la Creación, el apocalíptico de la Parusía como validos en si mismos por mostrar mensajes de la Palabra de Dios, pero sin tomarselos literalmente, estamos mas preparados para aprovechar los demás términos en lo que tienen de fuerza de salvación sin necesidad de hacer un dogma medieval impuesto por la fuerza contra nuestras conciencias y nuestra concepción moderna que esta abierta a muchos mas cambios.
Cuando estamos en la ortodoxia nos mentalizamos que hay que incorporar todas las verdades cristianas y hacer que esten comodas entre ellas. Cuando optamos por quedarnos con lo imprescindible, el amor de Dios, la fuerza de salvacion en Cristo, la transformación en el Espíritu, y relativizamos y valoramos en su justa medida lo demas, estamos mas centrados en lo importante y vivimos mejor lo cristiano y mas coherentemente. Pero tambien hay un gran peligro: desmotivarse. Ya no estamos en la gran iglesia, tal vez no hay tantos cristianos que nos acompañan en nuestras opciones y eso sea el motivo para dejar de orar, de vivir la Eucaristia, de participar en la comunidad. Eso si es un error, peor que los errores dogmáticos. Y lo normal es que tras cierto alejamiento a la ortodoxia se resiente la vida espiritual. Se trata de vivir mas radicalmente, como el joven que en la Inquisicion se mantuvo 15 minutos sin morir frito en aceite, con lo que Dios le estaba mostrando a la Iglesia que estaba mas con el que con los eclesiasticos, pero aun asi hasta que el pueblo no disolvio la Inquisicion no se decidió la Iglesia a disolverla.
Nuestra vida de fe es lo prioritario. Si dejamos la vida en el Espiritu no cabe ninguna esperanza. Como dice Jesús, ¿acaso alguien tendrá fe cuando vuelva?.

El tiempo y la comprensión de Dios

Un tiempo raquítico, acortado hasta lo que podemos concebir, tal vez nuestros 100 años, nuestros 10.000 que concebimos, es lo que le regalamos a Dios. Antes Dios no hacia nada. No cayó en la cuenta de lo entretenido que iba a ser crear humanos, como el que tiene niños que le dan buenos y malos ratos, con disgustos como el pecado y buenos episodios como la obediencia de Abraham y sobretodo la de su Hijo que amó como Dios mismo ama, por lo que le premió con la Resurrección para que quedase claro de que esa forma de amar es la buena y que ya podías hacer algo parecido porque es lo único que vale la pena hacer. Se dió cuenta de lo entretenida que podia ser la aventura de la Creación. Pero despues estos instantes para la eternidad de Dios, con el lapsus de la Encarnación de su Hijo y este tiempo de espera de la Iglesia donde envia el Espiritu Santo para hacernos iguales a su Hijo en la intensidad de amar, viene ya mismo la Parusia y a quedarse con algunos billones de hijos adoptivos en comunion con su Hijo Unico para que estén en el Cielo adorándolo y ya esta toda la historia. Toda una aventura, corta y paradójicamente mínima para un Dios tan grande, tan inconcebible, y luego otra vez la eternidad eterna.
Bueno esto asi contado puede que parezca un desatino tras otro. Pero es a lo que parece que tenemos que condenar a Dios para no caer en heterodoxias cristianas. Dios ceñido a nuestro tiempo, limitado en nuestra limitacion. Castigado a ser dentro de nuestra categoria de ser. Dios coherente con las cosmologias premodernas. Fuera de lugar en una concepción de la realidad mas creíble, de acuerdo con las visiones a las que vamos abriendonos, intuyendo que van tanto mas lejos de lo que creiamos en un primer momento. Más infinito de lo que nos pareció. Si creer en Dios casi se consideró algo imprescindible, lógico, por esas vias tomistas que te hacian creer que ya no existe otra posibilidad, hoy este Universo que nos desborda nos hace ver a un Dios mucha mas inconcebible, complejo, infinito, de manera que lo que controlabamos, nuestra Tierra y esta dentro de sistema solar, dentro de una Galaxia y un Universo que nace en una Big Bang. Por supuesto que quisieramos volver a reproducir la seguridad del relato bíblico extrapolando la creación de la nada al momento del Big Bang, cuando este a su vez sería una realidad entre tantas otras iguales y superiores en número en intensidad, dejandonos fuera de todo juego mentas y comprensivo. Asi es Dios, mas infinito que todos los infinitos. Dios de tantos Universos con sus Bigbanes en tantas dimensiones, tal vez de un número similar a los átomos que no podemos contabilizar. Dios que sabe de mi ansiedad, de mi pecado, que tiene contados mis pelos, que me ama personalmente, a mi y a cada uno de mis hermanos de los Universos. El Dios de Jesús.
Esto que he relatado puede lo que sea nuestra concepcion de Dios, dentro de nuestro tiempo espacio tan desfasada como si una de las micropartículas que hay en los átomos hicieran una iglesia infalible con su punto de visión desde tan limitado teatro de la realidad. Porque el espacio es ampliable, pero finalmente lo limitamos a nuestro espacio. Y que diremos de nuestro tiempo ridículamente corto pero que es todo para cada uno. Por eso la Creacion tiene que ver con la venidA del hombre a este Universo, no importa de cuanta amplitud sepamos que se extiende el Universo que conocemos. Y con nuestro tiempo englobamos el tiempo, ahora desde el Big Bang, que tiene que ser por fuerza el principio de esta realidad sensible. Sin dar lugar a ser un acontecimiento mas en una realidad que se nos escapa de las manos, asi como lo amplitud en tiempo, espacio y dimensiones del Unverso.
Si nos atrevemos a contemplar que tal vez este es un Universo entre infinitos que Dios puede mantiene en el tiempo y el espacio nos quedamos anonadados, si bien lo propio de Dios es mirarle como Dios, no solo porque mantenga tantas realidades que nos superan, sino porque hasta lo que creemos tener cerca, El nos supera porque es Dios, sabe eL numero de nuestros pelos, la brizna de hierba se mueve con su consentimiento y en nosotros desde nuestra autonomía no hay posibilidad de crecer ni un codo, asi nos empeñemos. Hay un libro, nosotros los dioses ascendidos, que relata un método de 21 días que finalmente desemboca en una forma de alimentación que no necesita ingerir sólidos y hasta líquidos, el cuerpo recibe energía directamente del Universo. Y por eso les parece a los autores que yo han superado esta fase de realidad y son "dioses". Y evitan hablar de sus otras limitaciones, de tiempo, espacio, cuerpo. Es un ámbito tan limitado por mucho que sea deseable ese estado de nutrición que al lado de Dios y de la expresión de amor en Jesucristo esto no sirve para nada, se coma o no, se reciba energia de algún plano angélico o de no sé que otro sitio. No sabemos nada. Es el momento de desmontar Dogmas. Seguridades de otro tiempo en el que fijabamos las realidades en un circulo que delimitaba lo que era y lo que no. Espacio cartesiano. Conceptos con sustacia y accidente. Tomismo y aristotelismo para fijar que si era si y no era no. Y sin posibilidades de contradicción. Asi la revelacion de la Biblia la sistematizabamos, en el caso de la Iglesia Católica ampliada por la tradición.
El movimiento de la conciencia del hombre cristiano parte de una acción del corazón que se proyecta a la doctrina, acogiéndola y haciendose fiel a ella, y así se ve la realidad con ese prisma y eso junto con la presión social de prestigio y de aceptación del ámbito comunitario se llega a tener cierta certeza de la veracidad de nuestra fe.
Yo fui este miércoles un ratito a un grupo de oración carismático. Anteriormente percibí como lo que habia recibido en una adoración de que la realidad no era como la veiamos, que vemos a traves de un espejo y asi San Pablo nos anima a quedarnos con lo unico seguro, el amor. Sin embargo me comunicaban que me adhiriera a la dogmatica. Lo dejé así. Y esta vez entendí que se percibe en el corazón y el ambito de acción del Espiritu en la mente, en la percepción pura de lo que Dios nos quiere trasmitir no lo intentamos, de ahi que nos valga lo que recibimos pero nunca se salga de la ortodoxia y existan tantas ortodoxias y unicas verdades. El centro de sentimientos es muy importante dinamizarlo, pero sin dejar atrofiado el centro de percepción de la realidad, donde recibimos de parte de Dios su Palabra. Asi perdir el Espiritu Santo que nos recuerda lo que se nos dio y nos lleva a la verdad completa no queremos ni intentarlo porque nos puede poner en peligro nuestra revelacion cerrada. Un depósito de la fe que no vale ampliarlo, que no se puede abrir a una realidad que es imposible de abarcar, de Dios.
Otro recurso es intentar pasarnos a las herejías, como alternativa a las ortodoxias, pero es mas de lo mismo, seguridades que se establecen ante una prevision de aceptación social. Solo la percepción directa, la Gracia total que Dios en Jesucristo nos regala es lo que podemos acogernos. Esa si es una seguridad. Que Dios nos ama. Que nos da una promesa de amor, nos da lo mejor que podriamos desear, como a Abraham con su hijo y su tierra.
Asi si deberiamos pasar como la vuida pidiendo con insistencia, como los justos, dia y noche el Espiritu Santo, el que nos cristifica, el que nos hace adoradores del Padre, que lo pueden dar gloria, glorificar y santificar su Nombre.


Volvemos a tema incial, que es ese empeño en circunscribir los acontecimientos cosmicos a los acontecimientos terrestres queda fuera de toda sensatez. No es cuestion de fe, es darnos de bruces contra el muro de la tradiccion precientifica y domesticada de los dogmas conciliares a los que debemos obediencia por no dañar la comunión, pero tambien con esa vision benevola de quien ve desde otra prespectiva mas amplia y sabe que en un cercano futuro se ha de ampliar tanto que no podriamos ni reconcer nuestra Cosmovision actual. Un tiempo cristiano impuesto al tiempo cientifico seria tan absurdo y tan fundamentalista como los esfuerzos de los tales por hacernos creer en Adan y Eva. Hasta los elementos que antes creiamos seguros, por ejemplo la Pascua, que auna tres fiestas que se celebraban por primavera, una ganadera, una agricola y otra la salida de Egipto se hacen historia conjunta y asi no llega, aunque ahora sabemos que en tiempo de Josias seguramente es cuando se fragua este historicismo. De la misma manera habria que ver ese Fin de mundo, acontecimiento terrestre segun una concepcion geocentrica, a la que se dan una dimension cosmica que le viene tan grande como falsa es la idea que teniamos de que la realidad era esta Tierra donde Dios nos ha dado su Palabra que es Jesucristo.
Volvemos a la conciencia. A traducir el cristianismo en términos de actitudes. Actitud de agradeciento al Dios que nos ama en este momento, que nos saca de la nada en este presente eterno. Actitud de compañía al hermano, maestro y amigo Jesús que nos muestra el amor de Padre. Actitud de vigilancia, de respuesta a tanto amor, de esperanza alegre y contenida porque nos espera el cielo, el pasar de este mundo al de una conciencia libre en la que seremos, como dice Jesús, como ángeles, que dan gloria a Dios. ¿ Para siempre? Otro dogma no. Mejor esto es lo que tenemos ahora. Lo que Dios nos regala en Jesucristo, un fuerza de salvación, un evangelio, una noticia buenísima, una Palabra que nos recrea en un hombre nuevo que ama a imagen de Dios. Para vivir desde ahora. Y qué mas nos tendra preparado Aquel que sabemos que nos ama tanto. Del que decimos que nos entrega lo que mas quiere, su Hijo Unico.
A El la gloria y el poder por los siglos, amen.

Padre nuestro, que me haces reir.

El Padre nuestro ha de ser una gozada, una oración que produce risa, gozo, desbordamiento de felicidad, una contemplación de consuelo y cuando no hay consuelo, cuando estamos en sequedad, risa por medio de la fe en el amor de Dios.

Por es vamos a dar por cierto que hay un carisma, un don del Espiritu Santo, que es la santa risa, la santa alegría y contento. El santo gozo. Igual que orar en lenguas, profetizar o sanar enfermos. El Espíritu Santo no tiene por que dejar de ser creativo, no queda limitado a lo que dice la escritura. Puede crear dones y carismas a su antojo, por lo que no debeos señalar la lista de los carismas de San Pablo para verificar si ese don es o no del Espiritu Santo.

La santa alegria es la caracteristica del santo, de hombre que esta en camino a la perfección, pues ya sabemos que la acción del Espiritu Santo es hacernos crecer en santidad hasta llegar a la perfección del Padre, manifestada en un hombre que muere amando hasta el extremo, Jesus, la Palabra del Padre. Para muchos esto de orar, meditar, profundizar, disciplinarse era algo muy serio, triste y aburrido. Muy sacrificado y mas cerca del lloro que de la risa. Pero ese es el engaño de los que son desviados del crecimiento espiritual, es lo que nos hace que no nos animemos a orar, a acudir a la Palabra, a pedir la santificación, porque nos vamos a aburrir. En vez el pecar, el odiar, el bajar nuestra conciencia la nivel de egoismo nos lo presente el Engañador como algo que es divertido, lleno de risas y gozos, y es otra mentira, es un lugar de sufrimiento, desengaño, fustración, desesperación, desconsuelo. No hay aceptación de propio yo y así el pecado es la causa de desamor a uno mismo y a los demas. Cerrandose al amor uno vive en el infierno, fuera de la corriente de vida, que es Dios.

Dios se parece mas a lo que vive un hombre que goza satisfecho de la bondad de su Padre que ama por encima de toda previsión, que es especialmente omnipotente en el amor. Que le pide que pueda santificar su nombre, que le pide que reine en él, que se haga su voluntad, que le alimente con el Pan del mañana, le perdone, le guarde en la tentación y le libere del Malo. Y todo eso con la alegría de dirigirse en Jesucristo al Padre del que es todo el Poder, la gloria y el Reino.


Por eso animo, me animo, les animo a reir, a unirse en el gozo de nuestro Señor, porque este gozo es nuestras fuerzas como dice el Salmo